Просто Айко... дает ответ: "Легче чем быть кем то остальным! ".

Не Совместимый с капитализмом дает ответ: "Очень тяжело я практически закончил быть тем кем был раньше". Tommy дает ответ: "Трудно практически невозможно". Izabel Jackman любопытствует: "Как стать прекрасным человеком не только лишь снаружи, да и изнутри??? ". Aleksandr Daschenko отвечает: "Так ответ - то на этот ворос издавна знаменит - при помощи духовного развития. Нам известно через непрерывное развитие себя, как личности, Раскрытия собственной Особенности, прокладывая собственный путь, без стадного рефлекса, однако уважая его в других". Sunwind отвечает: "Облечься в добродетель)". Просто Айко... отвечает: "Найди человека который заглянет в тебя.. ". Yudhishthiranath Das отвечает: "Есть одна мантра умопомрачительная. Поглядите ".

Любовь А. отвечает: "Мыть нужно всегда не только лишь волосы либо ноги, да и душу, в особенности на ночь.. ". Грацио отвечает: Не для кого не секрет то, что "Ну, если же наружное - отражение внутреннего, тогда "вчера" неподдельное сознание заслужило облечься в соответственную форму! Хотя вчерашний день обыкновенно не бывает схожим на нынешний. Потому оказавшись в прекрасном теле, личность обольщаясь, готовит для себя ту "одежду", которую на данный момент так настойчиво избегает (неприязнь к запятанным и воняющим бомжам, как пример). Надо отметить, что вообщем, идя в ногу с течением природы, так рассказать, человеческое сознание обликается в надлежащую форму, у которой все есть способности для реализации всего заложенного потенциала. Тогда и каждое выявление сознания будет непреложным, а потому великолепным! И, конечно же, вопросы тела, касающиеся его привлекательности отпадут, так как человек наконец-то поймёт, что красы нет в форме, потому что та слабо смахивает на отражение истины. И прелестью будет считаться - процесс всякого движения сознания! Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что при всем этом не будет дискуссий о смысле того либо другого поступка, потому что каждый поступок будет добровольным и с уже врождённым осознанием дела. Чтоб стать прекрасным, нужно хотябы не мешать работе духа над материей, а в эталоне - быть соучастником при всем этом процессе! )".

Alex Pilgrim отвечает: "Нутро благоустраивай". Lolita Glushco интересуется: "Как вы относитесь к семинарам по развитию личности??? ". Евгений Шеин в полной убежденности, что: "Умные дядюшки, прикрываясь развитием личности принуждают стадо баранов платить им средства за семинары". Х_дарья Бейнертова_х интересуется: "Пожалуйста посодействуйте ответить на вопросы чрезвычайно надо". Необходимо отметить то, что "Каково современное значение искусства и культуры символическая теория культурычеловек как абсолютная ценностькакое влияние на развитие современной цивилизации оказывает наука и техникаположительные и негативные стороны научно-технического прогрессакаков характер взаимодействия человека и техники сегодня".

М@к$имк@!!!!! уверяет: Необходимо отметить то, что "По мнению 3, Фрейда, сообщество и культура - товары не столько сложных социально-исторических действий, сколько сублимированных био инстинктов и влечений. Культура связана со структурой личности и механизмами психологических действий. Базисом культуры является передаваемый по наследству Эдипов комплекс. Конечно же, все мы хорошо знаем то, что происхождение культуры соединено с мифической сексуально-психологической драмой (убийством взбунтовавшимися наследниками деспотического главы первобытной орды), к появлению системы общественных норм, запретов, общественного контроля, санкций и т. д. Как утверждает 3. Фрейд, «это грандиозное событие, с которого началась культура, по 3. Фрейду, это совокупность норм и запретов, подавляющих био инстинкты и влечения. Очень хочется подчеркнуть то, что чем полнее угнетение и сублимация, тем выше уровень культуры, поскольку сексапильные и злые импульсы в заглавной мере направляются на исполнение социально-значимых намерений. Однако полное угнетение представляет угроза - ведет к деформации и распаду человеческой личности. Мало из нас кто знает, что культура репрессивна по отношению к человеку, и в этом заключается главное противоречие сообщества и культуры. Культура - это организация вещей и явлений, основанных на знаках. Было бы плохо, если бы мы не сказали то, что это язык, обычаи, орудия труда, убеждения и почти все альтернативное, рассматриваемые раздельно от их человеческих носителей. Основание культуры - знаки. Истоки символических теорий восходят к И. Канту. По его мнению, человек живет в мире явлений, не тождественных объективной действительности. Явление в кантовском смысле отделено от реальности и выступает только как знак последней. Человек себе самого так же, как и природа, есть «вещь в себе». Германский философ Э. Как ни странно, но кассирер, противопоставляя символическую теорию культуры натуралистически-позитивистской, продолжает развитие идей И. Канта: человек живет в символической вселенной, он не может иметь дело с реальностью. Заместо того, чтоб иметь дело с вещами, человек всегда беседует сам с собой. Он так облек себя в языковые формы, художественные образы, мифические знаки и религиозные ритуалы, что не может лицезреть либо знать что-либо без помощи этих искусственных средств. Даже в практической сфере человек не живет в мире жестких фактов либо согласно собственным прямым нуждам и желаниям. Надо отметить то, что он живет в мире воображаемых чувств, в надеждах, ужасах, иллюзиях и разочарованиях, фантазиях и мечтах. Культура полностью тождественна символам".