Иван Крестьянский наследник поясняет: "Здорово расписал! ". Андрей Ещенко поясняет: "Ну ну... повзрослеешь, мозги предстанут, может поумнеешь.. Настанет время тогда посмемся". Гертруда поясняет: "Да от чтения писулек Лавея такого никогда не произойдет, там все истина, все чрезвычайно ценно... гм и вообщем та книженция ни у кого не вызовет депрессии, она милее сказки пр крокодила Гену". Neta поясняет: "Мне любопытно, как спят аналогичные создатели "писулек". Представляются такими беспомощными худосочными подростками с бледноватыми лицами и пылающим взглядом, запавших от передоза сети, очей. Несчастливые, никому не необходимые, потому выпендривающиеся по поводу и без повода. Мне вас жаль".

Некто поясняет: "Это соображение приятеля Матвея, не более". Ольга Мазурова спрашивает: "А вот любопытно, как от имени зависит судьба человека? ". "Если, скажем, Зовут его Скале Луковое, ему же сейчас на роду написано делать маленькие пакости окружающим- знакомым и незнакомым? ))))) Вот несчастное!!! Не понимаете, можно ли ему же чем посодействовать? )))))". "Вопрос появился совсем нежданно, быстрее в шутку.. просто не ждала, что вызовет такие ответы... чрезвычайно благодарна всем ответившим.. Целый мир.. Ответы такие, что выбирая самый хороший, чувствую себя этим самым... луковым... Спасибо для вас за тепло.. ". Юнона отмечает: "О том, что меж именованием человека, его судьбой и характером бытует взаимосвязь, знали еще наши предки. Полагали, что, владея именованием человека (своеобразным кодом психологической структуры), они владеют властью над ним. Свято верили, что судьба страны, города, человека определена именованием. Само латинское слово «фатум» (судьба) всходит к слову «фари» — «произнести», «сказать». Так же, как наше российское - «фок» восходит к глаголу «рече». В Старом Шумере слово «судьба» происходило от слова «давать имя». А в Старом Риме колдуны, обладавшие тайнами темной магии, всерьез задумывались, что судьбу человека можно переворотить, написав его имя ввысь тормашками. Древнеиндийские маги пользовались остальным методом. Известно в этап жертвоприношения у благородного огня они произносили: «Ты сожжен в моем пылающем огне, я лишаю тебя начала и конца... » после этого произносилось имя несчастливого, который был должен умереть. Подобные суеверия, видимо, не были необоснованными и действовали безотказно, так как ужаса перед заклятиями и заговорами породили обычай, имеющийся практически у всех народов мира и имеющий глубокие этнографические корешки — скрывать своё имя. К примеру, старые египтяне имели «малое» имя, применяемое при общении, и «большое», которое раскрывалось только самым близким в символ доверия и расположения. Хочется отметить, что старые считали, что, зная имя, на человека можно влиять, «наводить порчу» и потому деток называли 2-мя псевдонимами, из которых «основное» хранили в секрете. В отдельных местах этот обычай сохранился до наших дней. Считалось также, что, сменив имя, можно внести переворот в судьбу. Этот обычай дожил до наших дней. Не это ли делается, когда дама, выходя замуж, берет имя (фамилию) собственного супруга? Ведь тем она вроде бы провозглашает, что отныне у нее начинается новейшая жизнь. С той же целью изменяют имя, получая пострижение либо церковный сан, вступая в тайное сообщество. С надеждой на большее счастье подбирают для себя псевдонимы люди творческого труда. Действительно, стоит упомянуть то, что все это идет, быть может, от бессознательного, однако глубокого представления, что с другим именованием придет и иная судьба. ".